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Directeur - puis président d'honneur depuis des Cahiers de Tunisie [10] , il est par ailleurs directeur du département d'histoire au Centre d'études et de recherches économiques et sociales - , président du Comité culturel national - et président du conseil scientifique de l' Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts - [11]. Il est pareillement membre du comité d'honneur de l' Association internationale pour la défense de la liberté religieuse , membre de l' International Freedom of Expression Exchange et président de l'Observatoire pour la liberté de presse, d'édition et de création [20]. C 'est à l'origine une danse guerrière des tribus rifaines; les guerriers dansaient en signe de victoire sur l'ennemi, d'où l'usage du fusil ; les frappes de pieds au sol se font au rythme de la musique et symbolisent l'appartenance à la terre. Cheick Ahmadou, Fred5, Posté le mercredi 30 juillet Salut!!! Je vous prie d'assurer a cette lettre une large diffusion.

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Directeur - puis président d'honneur depuis des Cahiers de Tunisie [10] , il est par ailleurs directeur du département d'histoire au Centre d'études et de recherches économiques et sociales - , président du Comité culturel national - et président du conseil scientifique de l' Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts - [11]. Membre fondateur de l' Académie tunisienne des sciences, des lettres et des arts , membre de l' Académie royale d'histoire et de l' Académie universelle des cultures , il est également membre du conseil scientifique de la Fondation tunisienne pour la traduction, l'établissement des textes et les études [12] et membre du Conseil supérieur islamique tunisien [13].

Il est en outre membre du comité éditorial de la revue Islamochristiana , membre du comité de direction de l' Encyclopédie de l'Islam , membre du comité scientifique de la Maghreb Review Londres et membre du comité d'honneur de Conscience et liberté [14].

Après des années de lutte contre la dictature de Zine el-Abidine Ben Ali au sein du Conseil national pour les libertés en Tunisie ONG non reconnue à l'époque dès et d'autres organisations de défense des droits de l'homme [16] , il entre en opposition à Ennahdha qu'il estime être un cancer et dont il craint une volonté voilée de vouloir instaurer en Tunisie une dictature théocratique qui serait pire que les anciennes dictatures connues [17].

Fondateur de la revues Makassed [18] , il fonde en l'Association internationale des musulmans coraniques que, selon lui, le gouvernement a refusé d'autoriser dans un premier temps [19]. Il est pareillement membre du comité d'honneur de l' Association internationale pour la défense de la liberté religieuse , membre de l' International Freedom of Expression Exchange et président de l'Observatoire pour la liberté de presse, d'édition et de création [20].

Portrait de Mohamed Talbi à la Cité de la Culture. Chercheur et historien, Talbi prône une lecture vectorielle du Coran qui consiste à prendre en compte l'intentionnalité du livre saint et non pas les jugements émis à une époque révolue.

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Il se définit ainsi comme un libre penseur de l'islam [21]. Ses premiers travaux portaient sur la langue arabe , sous ses aspects à la fois littéraires et lexicographiques.

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Grâce à sa critique des sources, l'histoire de cette région s'éclaire de tout le contexte musulman et méditerranéen qui l'environne [22]. Talbi est aussi l'auteur d'un livre sur Ibn Khaldoun , ouvrage qui dépasse le simple hommage et qui aborde des sujets différents comme la sociologie politique chez les élites du Maghreb médiéval, l' anthropologie du pouvoir et l' épistémologie khaldounienne [22].

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Il est aussi l'auteur de nombreuses autres études scientifiques sur l'histoire de l'Ifriqiya et sur les problèmes de la culture arabe. Il aborde, dans ses différentes réflexions, des problèmes comme celui de l' ijtihad , de l'interprétation du Coran, du spirituel, de la nouvelle manière d'être au monde du musulman dans le monde d'aujourd'hui.

Mohamed Talbi

Ses essais touchent à des domaines que se réservaient d'habitude les oulémas. Son style est celui d'un intellectuel qui se défend d'aborder les textes fondateurs de l'islam de manière statique, mais entend les lire de manière dynamique [23].

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Analysant les raisons qui ont conduit au déclin de la civilisation arabo-musulmane , Talbi pointe en particulier le statut de la femme. Celui qui la distribue aura sa recompense.

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S'il a des dettes, Dieu lui donnera de quoi les payer. Moi Cheick Ahmadou, si mes paroles sont des mensonges que le Prophéte Paix et Salut sur lui me renie et ne m'apporte pas sa bénédiction divine.

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Musulmans du monde entier, suivez les régles de la religion. Respectez les relations humaines et demandez pardon. Il vous est recommandé de jeuner chaque lundi pour vous purifier de vos péchés.

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Celui qui fait de cette lettre trente 30 copies et les distribue au musulmans aura des chances Hassouk. Il verra ce qu'il n'a jamais vu.

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Cette lettre n'est pas a garder, elle doit être largement diffusée pour rappeler aux musulmans les devoirs qui les attendent devant Dieu et leur Prophéte Paix et Salut sur lui. Après l'avoir lue, un croyant du non de Kistan la fit multiplier en vingt 20 exemplaires par sa secrétaire et la diffusa comme recommandée. Quelques jours après , il eut une grande ouverture.